ЖИТЬ С КЛАССИЧЕСКИМ ИСКУССТВОМ

ЖИЗНЬ С КЛАССИЧЕСКИМ ИСКУССТВОм – греческое искусство в римской среде 

Начиная с 3 века до н.э. высшие классы Древнего Рима они стали присваивать себе Греческая культура приравнивая его к своему.

Они учились в Греции и искали жизненные уроки у эллинистических философов в процессе ассимиляции, который также включал использование украшать виллы и резиденции греческими работами.

Греческие образы были восприняты как самостоятельное культурное наследие, но с их размещением сначала на виллах, а затем сразу же в общественных зданиях, они оказались в совершенно ином контексте, чем первоначальные, приобретая новые значения и выражая новые сообщения.

Введение греческих произведений и массовых копий в новые контексты также привело к изменению их местоположения и функции. Не будучи созерцаемыми как чистые произведения искусства и, следовательно, не пользуясь, как в современную эпоху, музейной экспозицией, они играли совершенно новую функцию как в частных, так и в общественных местах. В виллах они служили прежде всего для напоминания о различных проявлениях греческой культуры, настолько, что владельцы вилл называли отдельные пространства своих домов именами учреждений и греческой среды.

Например на вилле Папири в Геркулануме., вдоль резервуара, наряду со многими другими произведениями, находится большое количество герм прославленных греков, лидеров, философов или поэтов, чьи выгравированные имена напоминали наблюдателю о различных сферах греческой истории и культуры.

Удивительно, но портреты сцен для i Эллинистические правители: кажется, что римские аристократы они восхищались силой королей и великолепие дворов в эпоху, когда их Res public упадок.

в Вилла Сперлонга резиденция включала в себя глубокую естественную пещеру, в которой находился известные группы скульпторов о Сцилле, атакующей корабль Улисса, и об ослеплении Полифема, циклопа, пожирающего людей. гости хозяина они смотрели на эти впечатляющие и драматические скульптурные группы вдохновленный гомеровской одиссеей, когда, в причинах уже летнего дня, вновь освежившись в прохладе пещеры, обедать и пить на построенном внутри него искусственном острове.

Если в эпоху поздней республики присвоение греческого искусства все еще определялось интересами высших классов Рима и других римских городов с культурной политикой Август стал частью общественная программа.

Сам император предлагал эталонные модели, способствуя избранию новых храмы, театр, аркады ред. общественные здания заставляя их наделять набором статуй.

В отличие от того, что происходит в современной концепции искусства, кажется, что в этом процессе разница между оригиналом и копией не играла роли, факт, который предположительно также связан с новыми контекстами словосочетаний и с новая функция копирования.

Кто побывал на большом Римский город в имперский век он видел копии греческих статуй почти во всех общественных зданиях храмы, базилики, театры, аркады, бани, нимфеи.

Эти статуи выполняли функцию продемонстрировать преданность к различным божествам, праздновать великие вожди или императоры.

Например статуя императора Септимий Север перед сидящая статуя Марса, бог войны - выбор тяготел праздновать счастливое правление этого императора, который принес мир своими победами.

В срок Римские статуи часто присутствовали Асклепий/Эскулап, бог медицины, одно из самых распространенных божеств на курортах, так как многие покровители надеялись привлечь извлекать выгоду из своих бед.

Статуи в банях тоже вдохновляли желания и потребности совсем другого рода. В тех местах часто можно было найти статуи, изображающие Венера, грации, нимфы и другие женские божества любуясь, какие завсегдатаи могли позволить себе уйти и мечтать о них во плоти.

То же самое было и в частных кругах. Когда Гид хочет купить несколько статуй для своего «музей” одной из его вилл, отправились на поиски тех, которые лучше всего подходят для этой специфической среды, предназначенной для чтения, размышлений или культурных бесед.

Известные статуи также можно было использовать в других областях, позволяя им передавать свое сообщение, как если бы они были обычными знаками. Образ Асклепий мог украшать, например, аптечку, а фигурка Марсий висящий, когда скиф затачивал лезвие, чтобы снять с него кожу, он, безусловно, мог украшать рукоять ножа, символизируя сам акт разрезания.

Своими копиями самые амбициозные скульпторы-подражатели даже пытались нанимать своего рода соревнование с оригиналами. Таким образом, бронзовая голова Дорифоро Поликлето происходящий из виллы деи Папири в Геркулануме, он выделяется не только высоким качеством исполнения, но и детальной прорисовкой замков, которых нет ни в одной другой копии.

Правящие классы имперской эпохи узнали с юности не только читать самых известных греческих поэтов или авторов, но и противостоять экзистенциальным проблемам с помощью греческой философии.

 интеллектуальные энергии были вложены в сохранение и повторение моделей, унаследованных от греческой цивилизации: культура, вдохновленная концепциями, диаметрально противоположными нашим представлениям о прогрессе, динамизме и инновациях, сегодня трудно себе представить.

Пол Занкер, Копии в контексте, Фонд Prada, 2015. Милан.