有翼的陽具

有翼陽具

 

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  • 龐貝的陽具
  • 陽具之翼
  • 陽具作為神聖象徵
  • 隨後世紀中陽具崇拜：
  1. 聖奧古斯丁
  2. 1482 年《女巫之槌》中的獵巫行動
  3. 1781 年的漢密爾頓勳爵
  4. 護身符
  5. 日本鐵陽具節，  金山祭 (かなまら祭り

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龐貝的有翼陽具

在羅馬人的想像中，它是一個我們今天會稱為猥褻的物品，卻忘記了這個詞在 古代世界，對我們今天的意義並不相同。羅馬人絕不會稱呼 obscenus 為 有翼的陽具 因為在他的世界裡，這個詞表示不祥之兆，因此正好與其中一個最著名的形象所代表的意義相反 龐貝， 從 羅馬世界與羅馬藝術.

為了喚起它全部的魔力， 有翼的陽具 必須被複製，巨大無比，帶來吉祥，能驅除邪靈，能賜予 對家的保護 和工作環境，自然力量對抗邪惡、鞭打惡魔和 fascinum：乾眼的負面力量。

有翼的陽具, 扭曲的陽具，動物形狀的陽具，陽具交織著陽具，陽具接合著陽具。這看起來確實是一場無盡的追逐，一種真正的狂熱，複製這個 保護象徵 掛在千百個物品上，到處懸掛。


宗教與迷信交織在一個一切似乎圍繞著性而轉動的世界中，性作為生命與喜悅的源泉，對羅馬人而言是一種積極、神奇的現象，有時擁有指引生命並通過繁殖超越生命的精神力量。

我們會將那種想要擁有 對抗那個'oculus'的護身符 malignus，總是潛伏且已被編碼，其本質早在 老普林尼；作為人類長久以來的苦惱來源，它必須保護最弱小、最脆弱的人，因此，正如瓦羅在《拉丁語言論》中所述，這種護身符會掛在孩子的脖子上， 防止邪眼，一個包含 陰莖形護身符. 

羅馬工匠的想像力 羅馬工匠 時代常常傾向於展翅高飛，一個符號的魔力也體現在賦予它魔法或怪誕特徵的能力上，在這裡是翅膀。

這些圖像也被用於龐貝的路標中，對我們來說顯得古怪，這些圖像在空中飛舞，旨在驅除我們人性中較為陰暗的一面，並通過一種風格上的變異，最終發展成 角，他們在這個時代繼續進行清理工作 當代.

 

Laura Del Verme
考古學家

欲深入了解者：
Eva Björklund, Lena Hejll, Luisa Franchi dell’Orto, Stefano De Caro, Eugenio La Rocca (a cura di), 羅馬的反射。羅馬帝國與波羅的海的蠻族，展覽目錄（米蘭，AltriMusei a Porta Romana，1997年3月1日至6月1日），L’Erma di Bretschneider，1997年。


Megan Cifarelli, Laura Gawlinski (a cura di), 我該如何談論服裝？古代服飾研究的理論與方法論探討，American Institute of Archaeology，2017。


Carla Conti，Diana Neri，Pierangelo Pancaldi（編）， 異教徒與基督徒。古代中艾米利亞地區宗教形式與證據，Aspasia出版社，2001。


Jacopo Ortalli，Diana Neri（編）， 神聖圖像。羅馬人日常生活中的虔誠與神祇，來自艾米利亞-羅馬涅的考古證據，展覽目錄（Castelfranco Emilia，市立博物館，2007年12月15日至2008年2月17日），All’Insegna del Giglio，2017。


Adam Parker，Stuart McKie（編）， 羅馬魔法的物質方法。神秘物品與超自然物質， Oxbow Books，2018。
Varone， Erotica Pompeiana（龐貝牆上的愛情銘文， L’Erma di Bretschneider，2002。



陰莖的翅膀

陰莖被描繪成帶有 翅膀 以強調其 神聖的品質.

作為有翼者，陰莖可以 連接人與天空，超越塵世的，神聖的。

翅膀，因此擁有 展翅高飛 允許離開塵世 進入一個陌生的世界，不可接近，未知. 天空 被想像為眾神居住的地方，是神聖所在的地方，一般所謂的超自然。 奧林匹斯山、天堂、基督教的上帝 他們都被想像在天空中。

在最著名的基督教上帝形象中， 米開朗基羅的創作，上帝和亞當在天空中，躺在 雲.

到達天空是不可能的 直到僅僅100年前，對地球上大多數生物來說都是如此。因此，很明顯，對大多數 世紀以來發展的文化 天空被視為居住著只能被想像的事物的地方。

唯一能夠進入天空這個被視為超自然之地的，只有 鳥類.

鳥類， 自青銅時代以來， 被認為有能力 與神聖的連結。 占卜 鳥類的特點是它們被認為能提供預測未來的線索。鳥的飛行、牠們在夢中或特定時刻的出現，都可能包含預兆，並可被用來 預測未來。

飛行的能力賦予鳥類一種 特殊特質，超凡脫俗，因為它讓他們能夠進入一個 不可接近的世界 所有其他地上的生物之上。

在 希臘羅馬宗教 我們在神赫爾墨斯/墨丘利身上看到翅膀的象徵，因為 眾神的使者，連接天堂與現實世界的人。丘比特，維納斯的兒子，利用翅膀飛向人間，射出愛之箭使人墜入愛河。天使們的 基督教圖像學 他們是有翅膀的人。祂是大天使 加百列向瑪利亞報信 正要懷孕上帝之子的時候。一隻鳥， 貓頭鷹 是朱諾女神，眾神之后的聖獸。直到今天，貓頭鷹仍常見於許多客廳作為吉祥擺飾。 

我們 今天，我們失去了那種將天空視為未知、神奇、神聖、不可接近之地的感知，因此也失去了想像奧林匹斯諸神、天堂、基督教的上帝、亡者的場所。表達““飛上天空” 與需要找出一個“他處”相連，與大地、凡人日常生活不同。

在飛機發明之後 飛機，這種將天空視為神聖之地的認知較難理解，但仍保留在某些表達或符號中，例如有翼陽具。

在義大利語中 陰莖被稱為“鳥”，就像 在英語中 “cock”， 在美式英語中 “canary”， 在西班牙語中 “polla”。 



陰莖作為神聖的屬性

因為被視為生命的源泉，能夠生育，因此 創造，擁有一個 神聖的翅膀，是眾神的共同特質.

正是為了強調他的生育力和 創造力的象徵， 巨大的陰莖是 Priapo，希臘羅馬宗教中田地與收穫之神，。

陰莖象徵或Priapo的形象會被放置在 田地入口 既是為了討好他的善意，也是因為他擁有 巨大的陰莖會令人畏懼 驅趕小偷和惡意者。

在農業中，因為深受 不可預測的 對於天氣事件，人們非常關注好運或壞運的影響。正因如此，l屬性 收穫與農作之神擁有一個 非常重要的角色 在祈求豐收時。羅馬時代，田地入口必須有陽具象徵。直到今天 在保護農田時經常可見巨大的角，這是Priapo法洛的直系後裔。



法洛崇拜在後世的發展


聖奧古斯丁

 

聖奧古斯丁 (公元354年-430年) 希波雷吉斯（今阿爾及利亞）主教，記錄了這些異教慶典 [1] ，描述古老的 生育遊行 帶有強烈基督教反感的偏見::

“瓦羅說，在意大利舉行某些Liber（意大利豐饒與田野之神）的儀式 * ) 其惡行如此放縱，以至於 男性羞恥部位在十字路口被崇拜以示敬意. […] 事實上，在Liber節的日子裡，這個猥褻的器官被放在一輛小車上，首先在鄉間的十字路口受到隆重展示，然後被運送到同一城市。 […] 看來，這樣做是為了祈求Liber神，確保種子的生長並驅除田地的魔咒（fascinatio）。” [2]

當時，儘管被基督教神職人員視為猥褻，fascinum 仍被用來驅邪避凶。它們被 作為護身符佩戴 保護用，特別是對兒童和士兵，（當時死亡率最高的群體）。

Purinega tie duro ( 來自拉丁語：“難以懲罰” ) 1470-1480（約）。大英博物館

 

Malleus Maleficarum 為了 獵巫行動  - 1482

1484年，教皇 正式啟動了獵巫行動。這場獵巫持續了兩個世紀，導致超過六萬人被判死刑，絕大多數是女性。

為了指導迫害者，教會委託了一本 由兩位本篤會修士撰寫的手冊，這本 Malleus Maleficarum。。這是一本非常成功的官方手冊，天主教會使用了兩個世紀。

鳥與陽具的聯想 也在這本手冊中找到，解釋說： “最後，對於那些女巫 收集陽具， 有時數量相當多，甚至二三十個，並且 他們把它們放在鳥巢裡 吃燕麥或其他東西，就像許多人所做的那樣，也如普遍流傳的說法？一名男子確實說他失去了他的陽具，為了恢復完整，他去找了一位女巫。女巫命令他爬上一棵樹，並允許他從一個有許多陽具的鳥巢中拿取他想要的。因為他拿到了一個大的，女巫告訴他：“不要拿那個！”並補充說那是屬於一個平民的。



Lord Hamilton 1781年來自那不勒斯的信

直到18世紀末，義大利仍保留著古老的陽具崇拜。在一封信中 1781年12月31日那不勒斯，威廉·漢密爾頓描述了那不勒斯貧民階層的兒童和婦女佩戴 帶有陽具符號的護身符 明顯源自古羅馬普里阿波斯崇拜的護身符。這些護身符的功能自然是用來防止咒語和邪眼

這些是 銀、象牙、珊瑚 與在埃爾科拉諾挖掘出土的非常相似。漢密爾頓收集了許多現代和來自埃爾科拉諾考古挖掘的護身符，並將它們送往大英博物館。


在同一封信中，漢密爾頓證實了18世紀末 普里阿波斯崇拜 在伊塞爾尼亞市及其 與基督教崇拜融合。在聖醫科西莫和達米亞諾的年度節日中，會 大量銷售 各種形狀和尺寸的陽具符號。這些物品主要用作祈福和吉祥的象徵，尤其是參加節日的女性，常常是 補救她們的不孕.


帶有飛行陽具的女性，來自龐貝旅遊相冊的插圖，約1880年。圖片由Kinsey Institute for Research in Sex, Gender, and Reproduction友好提供。點擊放大。


角

在意大利南部，特別是在那不勒斯， 角 取代了 陰莖 作為吉祥護身符。天主教和普遍的道德觀導致陰莖作為異教象徵和幸運護身符的消失，並被角所取代。正如古代農民會放置一個大陰莖，象徵普里阿波斯神以保護他們的田地，直到今天 大角 在義大利南部的現代農場中是不可或缺的。

角被贈送並佩戴作為護身符，以防止厄運和邪眼，也就是嫉妒、羨慕和惡意。在那不勒斯人的家中以及商店和餐館中非常普遍且常見。 

傳說中 如果角破裂 意味著已經中和了邪眼或厄運，總之起了作用。 


5.它 鐵陰莖 Kanamara Matsuri（かなまら祭り

在日本，每年四月舉行“鐵陰莖”節。 一個宗教節慶 可追溯到非常古老的時代，當時會舉行 載有巨大陰莖的戰車 以及祈求生育、幸運、家庭和諧的祈禱。


一個有點陰森的好奇心（ * ):

保存於人體皮膚上的有翼陰莖刺青，年代約為1904-5年。來自
法國國立自然歷史博物館（MNHN）收藏。圖片 © MNHN，巴黎。( * )